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商品訊息描述:


  • 故事的開始 :
    daisy roots的故事開始於1995年,在英國北安普頓的白色小屋裡。我們的創辦人有感於製鞋產業的沒落,但是製鞋的技術和熱情卻從未削減,集合了當地超過20年經驗的老師傅,一針一線為daisy roots小主人縫製舒適小鞋。我們的產品持續受到的歡迎,因為我們讓客戶不斷的有〝ah〞的驚喜,也堅信好的產品和服務絕對會獲得肯定!

    縫製愛心小鞋 :
    一大清早,daisy roots 的員工會將生產訂單上的皮革完成切割配置,老師傅們在領取材料後回到家裡工作,開始用他們的巧手縫製小鞋,用裁縫車開始繡上每一道線條及光芒,家庭代工的工作方式,創造出的價值不僅只有金錢,還有家庭和諧的氣氛,而從他們手中生產出的鞋子則是可愛舒適又耐用。

    我們的理念 :
    在daisy roots 有專為寶寶設計的頂級設計師,我們希望能為大家帶來種類多樣、設計獨特、從傳統到現代、從可愛到古怪的小鞋。daisy roots 整雙鞋都使用了奢侈但安全的無鉻皮革,加上義大利麂皮鞋底,讓小腳趾舒適且溫暖在小鞋子裡跳動。

    為什麼要使用無鉻皮革?
    為了使皮革製品有好的強度、手感和耐濕熱穩定性,生產皮革時都會有一道鞣革過程,一般會使用鉻鞣(chrome tanning)為主,不僅價格比較便宜,而且只要四到六個小時就可生產完成,但卻會對人體帶來傷害。尤其寶寶穿在腳上皮膚可能會間接吸收,若寶寶在玩時不慎拿鞋子起來咬,媽媽又怎麼能安心。daisy roots是歐洲唯一用不含鉻的手工皮鞋,我們寧可採用價格較高的植物鞣(vegetable tanning),花費較長的工作時間去確保使用者的安全, 畢竟寶寶健康,媽媽才會安心。

    用手感受材質 :
    小嬰兒帶出門總要穿上鞋子才有禮貌,為了便於幫小嬰兒換鞋,最好選以黏扣帶、鬆緊帶設計鞋款。為保護寶寶細嫩的小腳ㄚ,一定要經由媽媽的手檢視一下內襯縫線不能太粗糙、鞋子的皮質手感、透氣性及吸汗特性,當然外觀搭配性也要特別注意喔~^^。



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  • 童鞋材質 : 義大利牛皮鞋面、義大利麂皮鞋底
    童鞋尺寸 :
    M : 6-12個月 12.2cm
    L : 12-18個月 14cm

    方巾材質 : spun poly lambskin anti - pile fleece (冷水清洗)獨家
    方巾尺寸 : 30x30公分
    粉紅 : 粉紅愛心方巾
    粉藍 : 粉藍星星方巾
    米白 : 米白星星方巾




商品訊息簡述:

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【張小虹】

小說便是詩,詩也是影像,影像就是歌詞……我們看到了粵語與英文進入中文時的語言感性張力,攝影影像進入文字時的虛實疊映。

以前總想問,寫詩的夏宇和寫詞的童大龍有何不同?讀完《同名同姓的人》之後才發現,原來自己的問題,很笨。寫詞的李焯雄,寫詩的李焯雄,寫散文的李焯雄,寫小說也寫評論的李焯雄,都是文字繁花、生滅涅盤的幻化,沒有本尊亦無分身,何來明鏡何來塵。

想當初,維吉妮亞.吳爾芙(Virginia Woolf)在《歐蘭朵》(Orlando)中不早就說過,「如果心靈裡同時有七十二種不同的時間在滴答作響,那會有多少各形各狀的人……同時或異時駐居於人類的靈魂呢?有人說兩千零五十二個。」《同名同姓的人》之中有多少種時間在滴答作響?多少個靈魂在穿插藏閃?顯然這不是一個算術問題,而是一個哲學問題,不是一個幾何習作,而是一個拓樸演練。《同名同姓的人》是一本最坦承也最遮掩、最明亮也最陰翳、最暴露也最自閉的書,作者已死,一堆單數與複數的人稱代名詞自行流竄,妳我他們我們,男性女性中性無性,一群英文字母縮寫就地造反,A、B、C、M、L、T、E,(不)是意象(不)是密碼(不)是對號入座(不)是姑隱其名,還有那隨時出現、不請自來的「自由間接引語」(free indirect speech)和「內心獨白」(interior monologue),東南西北,內翻外轉,霧非霧來花非花。

拆解對文類的預設

但為何當書寫者明明擁有超級敏感細膩的文字功力,還需要一而再再而三地清醒地耽溺於文學書寫後設形式的「裂解與雙重」(splitting and doubling)?《同名同姓的人》面對的是當代抒情的危機,無關於情歌氾濫或淚水過多,而關於抒情的不再可能。《同名同姓的人》嘗試回答了一個當代有關抒情書寫的關鍵問題:多情如何可以不濫情?字戀如何可以不自戀?

答案總還是要回到張愛玲。她曾經如此擔心害怕,擔心害怕會成為「對於自己過分感到興趣的作家」,「我這算不算肚臍眼展覽,我有點疑心,但也還是寫了」(〈童言無忌〉)。而李焯雄終究不愧是張愛玲的知己(亦是香港大學的學弟),知道肚臍眼不能不看,但也不能老是盯著一直看,他索性將肚臍眼變成了「鏡淵」(mise en abyme),成就了自我做為文字影像的套層,肉薄於無限。這是李焯雄對張愛玲的致敬,也是李焯雄回應當代抒情困境的漂亮手勢,誰是納西瑟斯,誰不是納西瑟斯,不在梅邊在柳邊,不在水裡在鏡裡。

所以他問「(你有去過萬鏡樓台嗎?一鏡影射另一鏡,在光影的反射旅途中往往忘了什麼才是本源,什麼是重像)」(〈飛行百貨公司〉),所以他說「用不同的名字╱演差不多故事╱當生活美不美麗╱也繼續」(〈艾美麗愛美麗〉),英國的Emma不識法國的Emma,沒有人在等沒有人。《同名同姓的人》拆解了我們對「文類」的預設,小說便是詩,詩也是影像,影像就是歌詞,於是我們看到了粵語與英文進入中文時的語言感性張力,攝影影像進入文字時的虛實疊映,香港與台灣記憶模式與生存樣態的流轉,夢與醒與「夢之中又占其夢焉」的懸而未決。

華麗且蒼涼的試煉

表面上「同名同姓」的虛構緣起,來自〈同名同姓的人〉,萬芳的歌,李焯雄的詞。

到底哪一個的版本才是你的本人

一半看來那麼純真一半有帶點狠

你是同名同姓的人還是我的愛人

一半是熟悉的部份卻又完全陌生

但如何讓熟悉變得徹底陌生、讓家變成非家?如何讓書寫逼近「比遙遠更遠」的極限?《同名同姓的人》給出了最華麗蒼涼的實驗與試煉,有時是透過對世界微微淺淺的信念,「像每一個我(你)都可能連著另一個我(你),儘管表面上每個都是孤島,沒浮出水面的,地下血脈是相連的」(〈五分鐘完不了的事(OR I Don’t Know What I Can Save You From〉)。有時是透過不斷的裂解與復歸,自戀鏡像貼擠著死生劫毀的愛情,「你不認得我了╱我卻是第一眼就認定了你╱我不過是你千千萬萬之一╱卻誤認你是唯一」(〈銀河系(一個人)〉)。有時是對變形不確定性的幽默與戲耍,「他是蝙蝠,在好人面前是獸,在壞人面前是鳥」(〈假面的告白〉)。有時則又是訴諸虛構的純粹性,此地無銀三百兩的欲蓋彌彰,「我(們)有時寫些肚臍眼文章,相識的人讀來或許會有點好奇的趣味,但與其視之為專攻偷看的日記,倒不如視之為第一身的敘事體,都不一定是真的」(〈今夜燈光燦爛〉)

無窮無盡的鏡中鏡

但更多時候《同名同姓的人》則是回到最初最早最原始版本的自我解構,回到命名、回到名相、回到意符本身的錯誤召喚,華麗轉身的非彼非此。如果從小到大、從沒沒無名到家喻戶曉,「李焯雄」就不能停止變身為「李卓雄」、「李悼雄」、「李罩雄」、「李──雄」,而「發鳩之山,有鳥焉,其狀如烏,文首、白喙、赤足,名曰『李???雄』,其名自詨」,那《同名同姓的人》就都是當代感覺團塊的流變,流變──精衛、流變──刑天、流變──倩女幽魂、流變──李焯雄,自我的肚臍眼,幻化成虛實相生、無窮無盡的鏡中鏡、影中影。

「李焯雄」不是寫在水上的名字,也不是二十一世紀的臨水照花人。「李焯雄」是當代華文感性機器的超級界面,文字自我反身性的絕美姿態。你是同名同姓的人,你是異名同實的人,你是同物異名的人。當杜甫愛上李白,當普魯斯特變身卡爾維諾,當張愛玲遇見張愛琳,原來你也在那裡。

(李焯雄新作《同名同姓的人》,有鹿出版)

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